Warum wird Nezha der „Dritte Prinz“ genannt?
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Der Grund, warum Nezha als „Dritter Prinz“ bezeichnet wird, hängt tatsächlich mit der historischen Entwicklung des Titels „Prinz“ in alten Zeiten zusammen. Im alten China, insbesondere während der Shang- und Zhou-Dynastien, bezog sich der Begriff „Prinz“ nicht ausschließlich auf den Erben eines Kaisers, sondern war eine allgemeine Bezeichnung für die Erben sowohl des Himmelssohnes (des Herrschers) als auch der Lehnsherren. Li Jing hatte als Garnisonskommandant des Chentang-Passes den Status eines Lehnsherrn, und so konnten alle seine Söhne als „Prinzen“ bezeichnet werden. Nezha, als Li Jings dritter Sohn, wurde daher als „Dritter Prinz“ bezeichnet.
Nach der Han-Dynastie, mit der Konsolidierung des kaiserlichen Systems, wurde der Titel „Prinz“ allmählich ausschließlich dem Erben des Kaisers vorbehalten, während die Erben der Lehnsherren stattdessen als „Söhne des Lehnsherrn“ bezeichnet wurden. In den mythologischen Erzählungen spielt Nezhas Geschichte jedoch in der Shang- und Zhou-Periode, so dass der Titel „Prinz“ immer noch passend auf ihn zutrifft.
Darüber hinaus wird Li Jing in der Reise in den Westen zum himmlischen König mit der Pagode erhoben, einer Position von großer Bedeutung. Als Sohn eines himmlischen Königs ist es völlig angemessen, dass Nezha als „Prinz“ bezeichnet wird. Nezhas zwei ältere Brüder werden ebenfalls als Prinzen bezeichnet, aber aufgrund von Nezhas prominenterer Rolle und höherem Bekanntheitsgrad in mythologischen Geschichten ist der Titel „Dritter Prinz Nezha“ weiter verbreitet.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Nezha aufgrund des sozialen Status seines Vaters Li Jing zu dieser Zeit und der historischen Entwicklung des Titels „Prinz“ als „Dritter Prinz“ bezeichnet wird. Dieser Titel stimmt sowohl mit dem sozialen Kontext der alten Zeiten als auch mit dem Setting mythologischer Erzählungen überein.
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